文/劉曉雪
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”宋代大儒張載（世稱橫渠先生）的這四句話，是中國思想史上有名的“橫渠四句”，激勵(lì)了一代又一代追求高遠(yuǎn)的中國人。
被梁漱溟譽(yù)為“千年國粹，一代儒宗”的馬一浮，對(duì)張載的“橫渠四句”有精辟的解說。
那是在戰(zhàn)火紛飛的1938年。這一年，55歲的馬一浮接受竺可楨“三顧茅廬”恭聘，前往已西遷到泰和縣的浙江大學(xué)任教。
馬一浮在講學(xué)之初便拈出“橫渠四句”教育學(xué)子們立志。他說自己講學(xué)的宗旨便是要使大家有“仁以為己任”觀念。馬一浮的解釋結(jié)合了孟子的“四端說”。
孟子主張人人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”馬一浮說“仁民愛物”即是“為天地立心”。
在日軍侵華、山河破碎、生民流離的艱難時(shí)世，馬一浮提出“圣人吉兇與民同患，未有眾人皆憂而己能獨(dú)樂，眾人皆危而己能獨(dú)安者。”萬物一體，應(yīng)該如孔子所曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”學(xué)者立志，合下便當(dāng)有如此氣象，此乃是“為生民立命”也。“理不為堯存，不為桀亡，在圣不增，在凡不減。但因人為氣習(xí)所拘蔽，不得理會(huì)，便成衰絕。其實(shí)‘人皆可以為堯舜’。”
在馬一浮的解說里，“橫渠四句”有所立、有所為，為天地萬物、人間萬民樹立價(jià)值方向。他“希望豎起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一個(gè)人，須知人人有此責(zé)任，人人具此力量，切莫自己諉卻，自己菲薄。此便是‘仁以為己任’的榜樣，亦即是今日講學(xué)的宗旨。”倡導(dǎo)師生不能被短暫的人生所局限，而要為子孫后代，朝向太平的理想不斷努力進(jìn)取。不僅要掃除社會(huì)上彌漫的悲觀情緒，更在勉勵(lì)國人振作精神，主動(dòng)承擔(dān)起民族與國家的責(zé)任。
在浙江大學(xué)西遷泰和辦學(xué)的歲月，竺可楨、馬一浮等一代知識(shí)分子將以天下為己任的遠(yuǎn)大追求貢獻(xiàn)到服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中。
1938年6月26日，在泰和舉辦的浙大西遷首屆畢業(yè)生典禮上，竺可楨校長(zhǎng)勉勵(lì)同學(xué)們“不求地位之高，不謀報(bào)酬之厚，不憚地方的遼遠(yuǎn)和困苦，凡是吾人分內(nèi)所應(yīng)該做的事就得去做。”
浙大師生飲水思源，不忘造福泰和人民，以自身掌握的學(xué)問助推地方發(fā)展。他們幫助泰和修筑了防洪大堤，讓附近居民得以免遭水災(zāi)；創(chuàng)辦了澄江學(xué)校，讓農(nóng)村兒童接受了較好的教育；協(xié)助開辟了沙村墾殖場(chǎng)，讓難民們生活有所依靠。浙江大學(xué)成為當(dāng)時(shí)西遷辦學(xué)中教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量堅(jiān)持得最好的一所大學(xué)。
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