本報全媒體記者 涂宏 /文
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。江山盛景，與名人詩詞歌賦文章，相得益彰，互為烘托。游如畫江山，聽名家故事，品詩詞人生，實乃人生一大快事。本刊從即日起，開設(shè)《跟著詩詞游吉安》欄目，搜尋景區(qū)景點的名人留痕、詩詞文章故事，見諸報端，以饗讀者。
安?？h是吉安市境內(nèi)歷史文化悠久的一個縣，可以說是廬陵文化的重鎮(zhèn)之一。其設(shè)縣于秦，公元前222年，秦朝在今安福境內(nèi)設(shè)立安成和安平二縣。西漢初年，境內(nèi)安平縣為豫章郡18縣之一，安成縣為長沙郡轄縣。吉安的安，就是從安?？h而來。到吉安來游玩，想了解廬陵文化，安福是必去之所。
武功奇而“楊思慕”
談到安福旅游，武功山是個繞不過去的地方，也是游客游安福的必去打卡之地。武功山是吉安市、萍鄉(xiāng)市和宜春市的界山，現(xiàn)在歸屬江西省統(tǒng)一發(fā)展。相傳著名旅游家、驢友的鼻祖徐霞客有一首游武功山的詩歌傳世，“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游入履步彩云間。”
翻遍《徐霞客游記》，也沒見過這首詩。有人從徐霞客上武功山是否看到了日出的角度考證了這首詩是別人托名的可能。而且，徐霞客游武功山的時間在他游湖南、廣西之前，五嶺在江西、湖南、廣西之間，是個統(tǒng)稱，他沒游遍五嶺，怎么可能說出“五嶺堪比武功山”？在懂行的人眼里此詩還出律出韻，徐霞客十五歲就應(yīng)過童子試，留下諸如“春隨香草千年艷，人與梅花一樣清”的名句，拿那樣一首詩套在他的頭上，只能說是后人對他尊敬異常，希望他能在武功山留下大作了。其實《徐霞客游記》中《江右游日記十三》，“蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！”武功山有這幾句已經(jīng)夠用了。
武功山是天下名山，白鶴峰為其主峰，海拔1918.3米。自漢晉起，武功山被道佛兩家擇為修身養(yǎng)性之洞天福地，明朝時香火達到鼎盛時期，山南山北建起了庵、堂、寺、觀達100處。宋朝詩人王庭珪有《白鶴峰》一詩，詩曰：“昔人騎鶴嶺頭歸，應(yīng)有仙居在翠微。絕壁蒼藤無處問，時聞清唳揭云飛。”這首詩入選了《小學古詩文讀本》，寫的就是武功山主峰白鶴峰，也就是金頂。“絕壁蒼藤無處問，時聞清唳揭云飛”，一股飄飄欲仙的感覺撲面而來。上武功山，可以從安福一邊上去，也可以從萍鄉(xiāng)一邊上去，任憑您的意愿。
而這位王庭珪，是一位非著名的廬陵文化有影響力的人物。提起王庭珪，不是專門研究宋史的人可能不了解，但是提起他的弟子，人們都會“哦”的一聲，原來是他！
王庭珪（1079—1171），字民瞻，安?？h人，政和八年（1118）進士，調(diào)茶陵縣丞。“以上官不合，棄官去，隱居盧溪者五十年，自號盧溪真逸”。自宣和五年（1123）辭官茶陵之后，隱居安福家鄉(xiāng)，著書吟詩，設(shè)帳授徒，“主廬陵文盟者六十年”（周必大《跋王民瞻楊廷秀與安福彭雄飛詩》）。在滿朝官員都礙于秦檜淫威，不敢發(fā)聲的情況下，王庭珪敢于賦詩為同鄉(xiāng)愛國名臣胡銓貶去新州送行（《送胡邦衡之新州貶所二首》），熱烈贊揚胡銓《戊午上高宗封事》“乞斬檜罷和議”的愛國壯舉，直接指斥秦檜的賣國罪行。紹興十九年，他被貶辰州（今屬湖南湘西自治州、懷化地區(qū)）編管，“時先生年七十矣，于是先生詩名一日滿四海”。七十歲還因為正義之舉而被貶蠻荒，盡管王先生的名字后人已經(jīng)很陌生了，但是廬陵正氣譜上有他的一席之地。
王庭珪最著名的弟子，就是那位“字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人”，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”的楊萬里。楊萬里是廬陵“五忠一節(jié)”的“一節(jié)”（楊萬里謚號“文節(jié)”），17歲時拜王庭珪為師，一生也深受這位老師的影響。
“主廬陵文盟者六十年”的王老師是北宋末年的進士出身，他還在讀太學的時候，就仰慕廬陵先賢歐陽修，盡管當時因為黨爭，歐陽修等人的文章被禁，但他仍然躲著偷學歐陽修及其弟子的文章。由歐陽修發(fā)軔的廬陵文化，幾傳之后就到了他的手上，周必大評價他主廬陵文盟者六十年。他向楊萬里傳授的，也是當時依然被禁的歐陽修、蘇軾、黃庭堅等人的古文和詩歌。
楊萬里在安福學習時間雖然不長，但是安福羊獅慕卻是因其而命名。據(jù)說楊萬里在求學期間游歷此山，見山中奇石壯景而流連忘返，日夜思慕，尤其在觀賞了鬼斧神工的石筍峰后，還留下詩篇，“筆鋒插霄漢，云氣蘸鋒芒，時時同揮灑，散作甘露香”，所以羊獅慕又叫楊思慕。王庭珪老師吟誦武功山白鶴峰，楊萬里見獵心喜，因而留詩也是應(yīng)有之義，但作出這樣出律的詩，王老師該打楊萬里的掌心了，也難怪他自己燒掉了前期作品。
順楊師足跡 想萬里當年
羊獅慕的景觀以奇峰怪石、古樹名花、流泉飛瀑、云海霧濤著稱，這四者被稱為羊獅慕景觀的“四絕”。此外，羊獅慕還有罕見的奇觀“佛光”，以及如筍峰、佛光、云瀑、日出、晚霞、溫泉、石筍峰、日月峰、蝙蝠峰等著名景點。
我的同事安然，曾花六七年時間了解傾聽羊獅慕，著有《獨坐羊獅慕》一書。書中介紹道：“贛中西部，羅霄山脈北支，有武功山系，山中有大峽谷，名‘羊獅慕’。其海拔最高處達1766米，全域37.5平方公里，全長近5公里，因深度大于寬度得名。無涯光陰深處，此域系湘贛深海，歷32億年歲月造化，四、五億年前因地殼運動露出水面，200萬年前山體基本成形。
谷中洞壑深幽，峰奇石怪，古翠照嵐。常有白云冉冉，煙霧杳然。時見落英繽紛，長聞流泉淙淙。有一山鳥語，有千壑松風。正所謂滄海桑田，宇宙靈跡。
或許是天機玄深，萬古風流的大峽谷歷兩百萬載春秋而未曾名動于世，人類的腳步和目光少有抵達。如此，大峽谷得幸，葆有洪荒山野之遠古深沉的太初魅力。”
安福還有一個地方，楊萬里十有八九去過，那就是安?？讖R。安?？讖R始建于南宋紹興十二年（1142）。楊萬里是從紹興十三年癸亥（1143）開始在安福求學，作為孔孟門徒，去孔廟祭祀，那是理所當然。到孔廟當中，可以感受時空穿越，發(fā)一聲懷古幽思。
安?？讖R位于安?？h平都鎮(zhèn)文廟路，占地面積6126平方米?，F(xiàn)存主體建筑有靈星門遺址、下馬碑、泮池、圓橋、大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東計西廡、露臺、大成殿、石雕陳列館等?，F(xiàn)存的安?？讖R根據(jù)明清兩代皇帝欽定的天下孔廟統(tǒng)一樣式而建造，完全仿造皇宮的結(jié)構(gòu)布局，又結(jié)合了南方園林建筑的特點，是宮殿式建筑地方化的典型代表，也是我省保存較為完整的古代儒學代表性建筑。2013年3月5日，安?？讖R被列為第七批全國重點文物保護單位。
下得武功山羊獅慕，可以泡上嶸源溫泉一解疲乏，然后在安福各處尋幽訪勝，一探安福的古幽。楓田古樟群、東山文塔、柘溪古村、洲湖塘邊古村等都可一賞，表嫂茶、吃新節(jié)、火把節(jié)、武功山朝香等非物質(zhì)文化亦可一觀。
尋幽大智 看石刻家傳
訪古尋幽，安福還有一處好去處。那就是大智石刻景區(qū)。
大智石刻位于安福縣山莊鄉(xiāng)大智村，被文史界稱為“彭氏家譜”，記載的是明朝正統(tǒng)八年至弘治六年官宦之家彭氏家族的歷史，彭氏家族時稱“父子四進士”（彭貫和其子彭彥充、彭華、彭禮），顯赫一時。現(xiàn)存１６處，散布在大智村旁約一公里長的古道、田壟一帶的花崗巖石上，可考釋文字６０００余個。由于年代久遠，石頭表面風化較嚴重，字跡日漸模糊。
刻石內(nèi)容涵蓋彭氏家族半個世紀的升遷、壽誕等家事、族事。據(jù)考察，刻石歷時５１年，由彭氏三代接力完成。刻石或圓或扁，大的長達６米，小的尚才盈尺，苔蘚遮蔽，斑駁陸離，古拙之中顯出神秘?？淌煮w陽鐫正楷，大者近尺，小者盈寸，蒼勁凝重，頗具魏晉古拙剛毅之氣。看著石頭上的遒勁古樸的刻字，不禁讓人產(chǎn)生一種“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的感嘆，也有一股“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的慶幸。
２００６年，大智石刻被列為國務(wù)院公布的第六批全國重點文物保護單位。
彭華有一首《三月朔登絕頂》，據(jù)傳是登武功山所作。“躡衣飛步上山巔，回首人間一惘然。千里渺茫云似水，諸峰羅列樹連天。風鳴石澗飛寒雨，火伏丹爐裊篆煙。何日歸休無一事，閑身不惜訪群仙。”諸峰羅列，石澗寒雨，丹爐鼎煙，有幾分武功山金頂?shù)囊馕?，不妨將其視為描寫武功山的詩詞。
物華何緣關(guān)此地，江山所過總清風。走一趟安福，發(fā)幾縷幽思，思各朝舊事盡隨流水，或有寒煙衰草凝翠。在這旅行當中，感覺歲月的美好、江山的壯麗，一定不會讓你失望。
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